En este curso, exploraremos la larga historia de la resistencia, la lucha y el activismo de las personas de ascendencia y descendencia africana en su búsqueda de igualdad, libertad y justicia. Es fundamental comprender que la historia de la lucha africana y afrodescendiente por sus derechos se extiende a lo largo de siglos de opresión y resistencia. Desde los tiempos de la esclavitud y la trata transatlántica de esclavos hasta los movimientos contemporáneos de derechos civiles, los africanos y sus descendientes han enfrentado innumerables desafíos y han demostrado una increíble resiliencia en su búsqueda de derechos humanos fundamentales.
Este curso busca proporcionar una visión global y panorámica de la lucha africana y afrodescendiente por sus derechos, reconociendo la diversidad de experiencias y enfoques en diferentes contextos geográficos y políticos. A lo largo de las sesiones, también analizaremos los logros alcanzados, los desafíos continuos y las lecciones aprendidas en el camino. Además, discutiremos la importancia de la educación, la promoción y la solidaridad en la lucha por la igualdad racial y el reconocimiento de la dignidad humana.
Diseñado por el historiador Costa Marfileño Dagauh Komenan con el espíritu de fomentar el diálogo, la reflexión y el entendimiento de un proceso histórico e ideológico que influye hasta nuestros días.
MODALIDAD: Especialista online.
DURACIÓN: 60 horas totales de estudio. (25 clases).
Todas las clases se imparten a las 19h (península).
Del 25 de septiembre 2023 al 25 enero 2024.
IDIOMAS: Castellano, inglés y Francés (Interpretación simultánea)
Certificado de Superación.
Contenidos del curso
Introducción general del curso. De Sunyata a Louverture.
- Contexto histórico de la lucha africana y afrodescendiente por sus derechos
Evolución del panafricanismo.
- El panafricanismo inicial (1898-1957). Creación del movimiento panafricanista, temáticas y prioridades. Tiene sus raíces en los siglos XIX y XX, cuando surgieron diversas ideas y esfuerzos para promover la unidad y la emancipación de los pueblos africanos en todo el mundo. El objetivo principal del panafricanismo es luchar contra la opresión, la explotación y la discriminación racial, y promover la justicia social y la igualdad para los africanos y los afrodescendientes.
Nkrumah y la descolonización como tema central del panafricanismo.
- Principales mutaciones dentro del movimiento panafricanista: apropiación del concepto por los africanos. Dentro del movimiento panafricanista, ha habido varias mutaciones y evoluciones a lo largo del tiempo. Una de las principales mutaciones se refiere a la apropiación del concepto por parte de los propios africanos, quienes han reinterpretado y adaptado el panafricanismo a sus contextos y realidades específicas.
La corriente de la negritud.
- Importante expresión del panafricanismo que tuvo un impacto significativo en la revalorización de la cultura africana y en la lucha por la emancipación y la igualdad racial.la corriente de la negritud fue una expresión importante del panafricanismo y una reafirmación de la identidad africana y afrodescendiente. A través de su literatura, arte y pensamiento, la negritud contribuyó a la lucha contra el racismo, el colonialismo y la discriminación, y promovió la valorización de la cultura africana en todo el mundo.
- Sus ideólogos, los festivales de las artes negras, su influencia en el arte.
El panafricanismo tras las independencias africanas.
- Evolución y diferentes transformaciones del movimiento desde las independencias de los países africanos hasta nuestros días. El panafricanismo ha experimentado diferentes transformaciones a lo largo de los años, adaptándose a los cambios políticos y sociales en África y en el mundo. Durante la Guerra Fría, el movimiento se vio influenciado por las ideologías socialistas y marxistas, y muchos líderes africanos adoptaron un enfoque más radical en su lucha contra la explotación y la opresión.
- La excepción etíope. La reina de Saba, el imperio de Abisinia, la batalla de Adua, la resistencia a Italia, Menelik y Haile Selassie. Su influencia en el panafricanismo y afrodescendencia. Uno de los aspectos destacados en la historia del panafricanismo es la excepción de Etiopía. Etiopía es un país que nunca fue colonizado formalmente por una potencia europea, lo que le otorga una posición única dentro del movimiento. Su historia y legado influyeron de manera significativa en el panafricanismo y en la percepción de la identidad africana.
Ramificaciones de los movimientos afro.
- Del movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos a Wakanda. La evolución y las diferentes transformaciones en Estados Unidos del movimiento desde la década de 1960 hasta nuestros días. Wakanda, es importante señalar que es un país ficticio ubicado en el universo de Marvel Comics, conocido por ser la patria de Black Panther (Pantera Negra). Aunque no es una referencia directa al movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos, el personaje de Black Panther ha sido utilizado como una representación simbólica del poder y la resistencia de las comunidades afrodescendientes en la cultura popular.
Los movimientos afrodescendientes y antirracistas en Europa.
- La evolución y transformación del movimiento desde la década de 1970 hasta nuestros días acerca de las especificidades tanto de las poblaciones afrodescendientes en Europa como en las propias sociedades europeas. Enfoque en la identidad y la construcción de una conciencia negra positiva. Se ha buscado reafirmar la herencia africana y destacar las contribuciones históricas y culturales de las personas de ascendencia africana en Europa.
Los movimientos afrodescendientes en América Latina y Caribe.
- La evolución y transformación del movimiento desde sus inicios hasta nuestros días y especificidades tanto de las poblaciones afrodescendientes en Europa como de las propias sociedades de América Latina.
Discriminación: una realidad común y multiforme.
- La segregación en Occidente. Especificidades del conceptos de discriminación en Europa y América del norte según las sociedades que las componen.
- Las paradojas de la segregación en tiempos de guerra: el caso de la Brigada Lincoln en la Guerra Civil española. Experiencia de segregación entre los soldados africanos y afroamericanos y espacios de libertad en contiendas como la guerra civil española, con la brigada Lincoln.
Liberia: El apartheid olvidado en África.
- Características del concepto de discriminación dentro de la sociedad liberiana.
Del apartheid a la xenofobia: Sudáfrica y la persecución al extranjero africano.
- La evolución y transformación de la cuestión discriminatoria en Sudáfrica. Sus autores y sus víctimas.
El Magreb y las discriminaciones contra los africanos subsaharianos.
- Especificidades del concepto de discriminación en África del norte según las sociedades que las componen .
La cuestión de los afrodescendientes en América Latina.
- Especificidades del concepto de discriminación en América Latina según las sociedades que las componen.
Las mujeres en los movimientos afro.
- El papel de la mujer en el África precolonial. Explicitar las diferencias entre el papel asignado a la mujer en las sociedades africanas en la época previa a la colonización y la reivindicación de este papel en la literatura y la cultura popular.
- Mujeres y derechos civiles en Estados Unidos. Enfatizar sobre las grandes figuras femeninas afrodescendientes estadounidenses en la lucha por los derechos de los afroamericanos en Estados Unidos.
- Mujeres, resistencias y panafricanismos. Arrojar luz sobre la implicación de las mujeres africanas en la lucha contra el colonialismo, el apartheid y el neocolonialismo.
- Afro Feminismos y movimientos de derechos Abya Yala. Enlazar el feminismo de las africanas y los movimientos anti-neocoloniales, antiracistas y antiimperialistas actuales.
Teorías y filosofías relacionadas con la raza.
- Los fundamentos religiosos y “científicos” del racismo. Utilización de la religión y de la ciencia para justificar la estigmatización de una categoría de humanos.
- Cheikh Anta Diop y las raíces egipcias de la cultura negra. Teoría de la negritud de la cultura egipcia y del Egipto como ancestro de diferentes culturas africanas, desde África occidental a Estados Unidos.
- El Gran Reemplazo. Exponer las causas, características y consecuencias de la nueva teoría utilizada como fundamento de las políticas migratorias de la extrema derecha.
- Rastafarismo y otras corrientes religiosas africanas. Exposición de las diferentes formas en que la población africana y afrodescendiente se apropió de diferentes credos (Islam y cristianismo).
- El sankarismo: el comunismo panafricanista. Historia del pensamiento de Sankara y su legado.
Conclusión general. Movimientos africanos y afrodescendientes. Hacer un balance de lo visto en el curso haciendo énfasis en las consecuencias de estos movimientos a nivel de las sociedades occidentales y africanas, tanto en las relaciones entre las unas y las otras como entre las africanas y la diáspora.
COMPETENCIAS (lo que vas a aprender)
Resistencias africanas y movimientos sociales pretende traer a la memoria un proceso histórico esencial que ha configurado el mundo como lo conocemos y que por tanto explica en parte las desigualdades, explotaciones y formas de gobierno que sufrimos.
Entender estos procesos nos va a ayudar a entender que cuestiones como las migraciones, el racismo y el eurocentrismo “civilizatorio” son centrales a la organización de nuestras sociedades, economías y formas de gobierno. Igual de esenciales que todas las luchas que han abierto y abren brecha desde la subalternidad, los movimientos anticoloniales y antirracistas, las feministas “de todos los colores”, los movimientos contra las leyes de extranjería.
Mostrar la compleja y rica agenda de los estados y sociedades africanas en el escenario global y, en especial, en la conformación de agendas internacionales como las de la construcción de paz, justicia transicional, la cooperación internacional, la asistencia humanitaria, la lucha contra el cambio climático, etc.
EQUIPO DOCENTE
Dagauh KONEMAN. Coordinador del programa.
Historiador y Experto en Relaciones Internacionales de Universidad Félix Houphouet-Boigny (Costa de Marfil) e investigador en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC).
Doctorando en Territorios y Sociedades (Ciencias Históricas) en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC),
Máster en Relaciones Hispano Africanas en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC)
Experto en Relaciones Internacionales con una Maestría en Historia Contemporánea en la Universidad Félix Houphouet-Boigny (Abiyán, Costa de Marfil). Coordinador, editor, traductor y autor de dos capítulos del libro colectivo «Guerra y paz en África», publicado por Casa África y La Catarata en 2020.
Marcel ASSOMOU.
Marcel Assomou está actualmente realizando su Doctorado en la Universidad de Poitiers, Francia. Se ha enfocado en profundizar en el campo de la cultura educativa africana, desde el siglo VII hasta nuestros días, como parte de su investigación académica. Además de su trabajo de investigación, él tiene experiencia como profesor de español como lengua extranjera en un instituto de educación secundaria en París. Por otro lado, también ha incursionado en el mundo del cine y la comedia, donde ha tenido la oportunidad de expresar su creatividad y participar en proyectos artísticos.
Mario LOZANO.
Historiador especializado en Etiopía, actualmente está terminando su tesis doctoral en la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Es funcionario de carrera en la enseñanza pública madrileña. A nivel universitario, enseña Ge’ez (Etiópico Clásico) en la Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid y en el CEPOAT de la Universidad de Murcia, además de participar como docente en el Máster de Cultura y Pensamiento de los Pueblos Negros de la UCM. Ha publicado tres libros: Lalibela (National Geographic, 2018), Pedro Páez y las fuentes del Nilo Azul (Fundación Universitaria Española, 2019), e Historia de Etiopía (Catarata, 2022). Ha impartido numerosos cursos y conferencias sobre historia etíope y africana en varios países.
Moha GUEREHOU.
Moha Gerehou nació en Huesca en 1992, con orígenes en Gambia, de donde sus padres emigraron hace más de treinta años. En Madrid se formó como periodista y entró en eldiario.es, donde gestiona las redes sociales y crea contenido relacionado con el racismo y las migraciones. Militó durante varios años en SOS Racismo Madrid, donde llegó a ser presidente (2016-2018). Participó en el libro colectivo Lost in Media: Migrant Perspectives and the Public Sphere. Además, es orador en los campus de las universidades de Siracusa y de Stanford en Madrid y es autor del monólogo Cómo sería mi vida si fuera un negro de película, donde pone en evidencia los estereotipos raciales sobre la población negra que consumimos en películas, series, anuncios y fotografías, desmontándolos desde el humor, la ironía y la crítica.
Abuy NFUBEA.
Abuy Nfubea es una figura en el ámbito del activismo y la teoría de los derechos humanos, la historia, la inmigración, el racismo y el multiculturalismo. En 1990, co-fundó el movimiento FOJA Movimiento Panteras Negras España. Su trabajo y dedicación han sido fundamentales para abordar temas cruciales como el racismo institucional, la reparación y la negrofobia en España y el mundo hispanohablante en general.
Jean-Aséne YAO.
Jean Arsène Yao nació en Costa de Marfil el 22 de Septiembre de 1970. Inició sus estudios en Abiyán, donde se licenció en Enseñanza del Español, Lengua, Literatura y civilización Latinoamericana. máster en Periodista de Agencia en la Universidad Rey Juan Carlos. Se convirtió en un periodista especializado que compagina su labor informativa con la participación en conferencias y seminarios para hablar sobre la presencia africana en América Latina y ayudar a salir adelante, mediante la ONG ‘Pozos con Fondo’, a los miembros de la aldea de Tagnakro, en Costa de Marfil, donde nació su padre. Actualmente es profesor de la Universidad de Cocody en Abiyán, Costa de Marfil.
Sergio MILLARES.
Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de La Laguna, trabaja como profesor de enseñanza secundaria en su localidad natal. Como historiador, ha dirigido sus pasos hacia la historia contemporánea de España, centrándose en especial en Canarias y el período de la Guerra Civil en las islas, sobre la que ha publicado gran número de trabajos que analizan la represión política que sufrieron quienes se encontraban en el archipiélago al tiempo del golpe de Estado que dio inicio a la guerra. También se ha interesado por dos figuras canarias de relevancia en la historia de España: el republicano radical, ministro de Obras Públicas en la República, Rafael Guerra del Río y el que fuera presidente de la República al final de la guerra, el socialista Juan Negrín. Su vinculación como historiador y biógrafo de Negrín le ha convertido en uno de los especialistas españoles en su figura, siendo asesor de la Fundación Juan Negrín.
Sani LADÁN.
Graduado en Relaciones Internacionales y Educador Social, Sani Ladan es formador intercultural y especialista en política exterior, seguridad y migraciones internacionales. Trabaja como analista internacional e investigador especializado en temas relacionados con Oriente Medio, África central y Occidental. Sani es además panafricanista, antirracista y activista por la defensa de los Derechos Humanos, miembro de la Asociación Elín (Ceuta) y creador del podcast «África en 1 click». También es autor del libro «La luna está en Duala», publicado con la editorial Plaza y Janés de Penguin y presentado en Casa África en mayo del 23.
Jean Alda GOULEDEHI.
Doctor en Historia de Costa de Marfil con especialidad en la cultura we. Autor de artículos relativos a su especialización, participó en varios seminarios, como el congreso de la Asociación de Historiadores Africanos en diciembre de 2018, donde dio una ponencia titulada Le rôle des associations à caractère ethnique dans l’intégration communautaire citadine: le cas de la mutuelle de développement social de Paris-Léona. Está interesado en la historia africana y, en particular, en las migraciones de los pueblos y la formación de grupos étnicos en el área cultural Krou del oeste de Costa de Marfil y el sudeste de Liberia.
Karen PONG.
Es capacitadora en derechos humanos y educadora en materia de paz en actividades y proyectos de educación no académica sobre derechos humanos, educación para la paz, transformación de conflictos, cuestiones de género, trata de personas, migración, refugiados y derechos de los migrantes y derechos de los niños. Diseña, coordina, gestiona y facilita estas actividades, y también proporciona asesoramiento y consultoría a instituciones gubernamentales, grupos informales y ONG locales e internacionales. Con una doble licenciatura en Asuntos Internacionales y Economía Internacional, es una apasionada defensora de los derechos humanos y constructora de paz desde 2008. Es miembro fundador y presidenta independiente de la Red de Jóvenes Embajadores de la Paz.
Saiba BAYO.
Politólogo, consultor y activista. Nació en Senegal y se formó en la facultad de Ciencias Políticas y de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona. Actualmente está cursando el doctorado de Política y Ciencias Sociales en la Universidad Pompeu Fabra. Sus ámbitos de investigación se centran en las ciencias políticas y sus estudios africanos. Bayo combina su trabajo como consultor en el ámbito de la educación y en la planificación de negocios e inversiones en África con el activismo. Ha sido fundador y secretario de la Federación de Asociaciones Africanas de Cataluña y de las Entidades Catalanas de Solidaridad con África y desde 2006 preside la ONG Fassulo, con la que desarrolla diferentes proyectos de cooperación en el Senegal. Es director de estrategia de la editorial Wanafrica y publica regularmente sus artículos en medios digitales como El Salto.
Zeineb TOUMI.
Estudió filología hispánica en la Universidad de Letras de Manouba. Ciberfeminista que desarrolla varias actividades y participa con diferentes colectivos con el fin de que la red no sea una reproducción de las sociedades patriarcales.
Ángeles JURADO.
Licenciada en Ciencias de la Información-Periodismo (UCM) y doctoranda en Territorio y Sociedad (ULPGC), con una tesis sobre la aportación de las mujeres de África occidental a la construcción del feminismo. Miembro del equipo de comunicación de Casa África desde 2007.
Bisharo ALI.
Licenciada en Ciencias de la Información-Periodismo (UCM) y doctoranda en Territorio y Sociedad (ULPGC), con una tesis sobre la aportación de las mujeres de África occidental a la construcción del feminismo. Miembro del equipo de comunicación de Casa África desde 2007.
Celia MURIAS.
Investigadora del Grupo de Estudios Africanos de la Universidad Autónoma de Madrid (GEA-UAM). Máster en Relaciones Internacionales y Estudios Africanos y licenciada en Ciencias de la Información, su interés investigador gira en torno al género y los feminismos, la economía política de los recursos naturales y la violación de los derechos humanos en contextos extractivos, con especial atención a los roles e impactos específicos sobre las mujeres, así como el régimen internacional de Empresas y Derechos Humanos. Ha realizado investigaciones sobre procesos de acaparamiento de tierras en Uganda, gobernanza y propuestas regulatorias en torno a la extracción de minerales de República Democrática del Congo, o la soberanía alimentaria y agroecología, entre otros. Ha sido docente en la Universidad de Barcelona y otros espacios, y colaboradora en diversas plataformas y medios. Es coeditora y coautora del libro Brújulas sobre África. Miradas para desaprender la regiónsubsahariana (Catarata, 2021) y cofundadora de la revista de análisis Africaye.org.
DESTINATARIOS
Público general y, sobre todo, a profesionales del Tercer Sector, de la investigación, la comunicación, etc., y voluntariado activista relacionado con los derechos humanos, antirracismo, feminismos, etc.
METODOLOGÍA.
¿QUÉ ES UN CURSO ESPECIALISTA?
Un curso especialista CEAF es un programa de formación diseñado para proporcionar conocimientos y habilidades avanzadas en un campo específico. Estos cursos están diseñados para brindar una formación más especializada y profunda, aportando más contenido y dedicando más tiempo a los apartados relevantes de ESTUDIO.
Para conseguir esta especialización vamos a seguir la siguiente Línea Metodológica:
- ENTENDER. Conocer y comprender las causas de manera profunda. De dónde proviene el problema (s), cómo se gestó y quienes están implicados en la situación.
- ANALIZAR. Estudiar las consecuencias, actuales y futuras, de la problemática. …lo que significan, cómo se definen, cuál es su historia, en qué formas se manifiestan, y qué representan hoy en día.
- RESPONDER. ¿Qué podemos hacer? De manera individual y colectiva. Estudio de casos y aplicación de alternativas.
Principales características de un curso Especialista CEAF:
- Duración del curso entre 40 y 60 horas.
- Tutorización contínua.
- Seguimiento continuado de actividades y dudas.
- Multiprofesorado y multidisciplinar.
- Trabajo de investigación final.
- Contacto con redes de incidencia y trabajo conjunto.
- Cuaderno de materiales didácticos.
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El curso especialista de RESISTENCIAS AFRICANAS Y MOVIMIENTOS SOCIALES, se realizará en formato online a través de video conferencias, tiene una duración de 60 horas que nos permitirá conocer la realidad migratoria africana actual, las políticas europeas y españolas de control fronterizo y todas las vulneraciones que sufren los y las personas migrantes tanto en el tránsito como a su llegada a las fronteras europeas.
Está diseñado por el historiador y experto en relaciones Internacionales Dagauh Koneman y participado por un equipo multidisciplinar.
El curso se desarrollará a lo largo de 12 semanas a través de dos clases semanales, de manera cómoda y con dedicación de 3 a 5 horas semanales, a través de clases-seminarios Online realizados por la plataforma zoom.
En las mismas, se expondrán las ideas claves del tema y promoverá el debate del alumnado, que habrán leído las lecturas obligatorias correspondientes.
La actividad del aula interactiva se basará esencialmente en una exposición magistral del tema correspondiente seguida siempre de un debate. Pues, el debate es una actividad apasionadamente constructiva y motivadora en la que se puede aprender y disfrutar de cada momento, desde el inicio de este al desenlace en el que se defienda la propia postura o la de otros.
Habrá una serie de normas que siempre se tendrá en cuenta en los debates, y que permitirán un desarrollo adecuado de los argumentos y reacciones de todos los alumnos.
Junto con estas clases en línea y a distancia, clases siempre interactivas, se propondrán otras actividades que estimulen el interés y el hábito de búsqueda de la información y de comunicación a través de los medios que nos ofrece la plataforma digital. Se intentará promover también el trabajo en equipo garantizando la coordinación por parte del profesor.
La metodología interactiva propiciará la reflexión, el razonamiento y el análisis crítico, siendo los conocimientos previos del alumnado el punto de partida. Asimismo, se promoverá la realización, por parte del alumnado, de trabajos de investigaciones monográficas y, de acuerdo con el principio del pluralismo metodológico, se utilizan, combinadas, diversas estrategias de enseñanza-aprendizaje: exposiciones magistrales, exposiciones de monografías, “retos conceptuales”, debates sobre problemas de índole sociopolítico.
La evaluación será contínua durante el desarrollo de los diferentes módulos y al final del curso el equipo docente propondrá acciones complementarias encaminadas a reforzar conocimientos.
El curso finalizará con la realización de un trabajo final de investigación y/o divulgación, fomentando el trabajo en grupo y la inclusión en redes activas.
MODALIDADES DE PAGO
El curso RESISTENCIAS AFRICANAS Y MOVIMIENTOS SOCIALES tiene un coste total de 199,90€.
Puedes inscribirte a través de las siguientes modalidades.
- Pago directo a través del enlace del curso. Pago por TPV a través de tarjeta de crédito.
- Transferencia bancaria al número de cuenta ES95 2100 3550 6222 0013 0148 indicando nombre y apellidos completos y titulo del curso. Una vez realizado el pago enviar resguardo al correo admin@centroestudiosafricanos.org
C.E.A.F. ofrece la posibilidad de abonar la inscripción del curso en cómodos plazos:
- Primer pago hasta el 31 julio 2023.
- Segundo plazo hasta el 30 agosto 2023.
- Tercer plazo hasta el 20 septiembre 2023.
Si estás interesada en esta modalidad de pago escribe a admin@centroestudiosafricanos.org para más instrucciones.
* No es posible acogerse al pago aplazado si optas a la preinscripción anticipada al 50%.
