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HERRAMIENTAS PARA TRABAJAR UNA AGENDA AFROFEMINISTA Y ANTIRACISTA EN ESPAÑA

39,00

 

Este curso ofrece un enfoque integral sobre las herramientas necesarias para abordar una agenda afrofeminista y antirracista en España. A través de 5 sesiones de estudio, exploraremos conceptos clave, estrategias de activismo, casos de estudio y acciones prácticas para promover la equidad y la justicia social.

Dirigido a activistas, profesionales y cualquier persona interesada en contribuir a la lucha contra el racismo y el sexismo en España desde una perspectiva afrofeminista y antirracista.

La idea principal del curso es dar principios básicos que ayuden a cuestionar las bases del feminismo hegemónico y den las herramientas necesarias para transformalo hacia una mirada más deconstruida y descolonial.

📅  Disponible en aula virtual durante 300 días.
🌐  Modalidad:** Grabado
🗣️  Idioma: Castellano
🕒  Duración: 8 horas de estudio. 5 clases de 1,5h.
📜  Certificado: Certificado de superación

** Segunda edición actualizada. 

** Curso grabado “Hazlo cuando quieras”.

 

 

El feminismo decolonial es una forma de entender la manera en que la opresión sexualizada y de género está enlazada en la sociedad de hoy en día, como un artefacto del legado duradero de la colonización, un subproducto del capital neoliberal, una manifestación de un sistema mundial diferenciado por una jerarquía racializada, y un sistema de creencias profundamente arraigado en nuestro inconsciente colectivo.

Esta corriente de pensamiento se nutre y dialoga con varias tradiciones críticas a la modernidad occidental y al hetero- patriarcado, pero también, a la propia teoría feminista. En un intento de construir un mapa de los marcos interpretativos y programáticos en los que se asienta y a los que da continuidad el feminismo descolonial propongo pensar al menos cinco líneas genealógica.

Como F. Vergés dice “Los feminismos descoloniales no tienen como objetivo mejorar el sistema existente sino pelear contra todas las formas de opresión: justicia para las mujeres significa justicia para todas y todos. . No se trata, por lo tanto, de una nueva ola del feminismo, sino de seguir tirando del hilo de las luchas emancipadoras de las mujeres del Sur global”.

El feminismo descolonial, también llamado feminismo periférico, de la tercera ola o de los márgenes, es una corriente del feminismo que nació en América Latina, reconoce la heterogeneidad de la experiencia de las mujeres y los factores interseccionales que condicionan y afectan la vivencia del género y la femineidad.

La idea principal del curso es dar principios básicos que ayuden a cuestionar las bases del feminismo hegemónico y den las herramientas necesarias para transformalo hacia una mirada más deconstruida y descolonial.

«Herramientas para Trabajar una Agenda Afrofeminista y Antirracista en España»ofrece una mirada profunda y práctica sobre las herramientas necesarias para abordar una agenda afrofeminista y antirracista en el contexto español. Desde la comprensión de las intersecciones entre género, raza y clase, hasta la aplicación de estrategias concretas para promover la equidad y la justicia social, este curso proporciona un marco integral para quienes desean involucrarse en la lucha contra el racismo y el sexismo en España.

**Metodología:**
El curso combina sesiones teóricas con ejercicios prácticos, debates dirigidos y estudios de caso. Se fomenta la participación activa de las estudiantes y se promueve un espacio seguro para el intercambio de ideas y experiencias.

**Dirigido a:**
Este curso está dirigido a activistas, profesionales, estudiantes, y cualquier persona interesada en aprender y contribuir a la lucha contra el racismo y el sexismo en España desde una perspectiva afrofeminista y antirracista.

Contenidos formativos

CLASE 1. Las expresiones del feminismo africanos a través de la cultura y las artes Los feminismos africanos se caracterizan por la diversidad de sus enfoques particulares y plurales porque son un conjunto de visiones que se han venido desarrollando desde las experiencias y los activismos de distintas generaciones y localidades en favor de la lucha de los derechos de las mujeres africanas. Además, aparecen como respuestas a los vacíos o limitaciones del feminismo occidental (blanco, laico, eurocéntrico y burgués) por no poder aportar elementos suficientes y necesarios para poder abordar las realidades africanas. Dentro de su planteamiento referencial se habla de que conjugaron la lucha de género, de raza, de clase, la edad, religión y la situación socio-económica, geográfica y cultural de cada país. Nuestro propósito en este espacio de una hora es como, desde las artes, las mujeres se apropian de estos temas en sus obras. Son obras cuyas protagonistas son mujeres poderosas, intrépidas, atrevidas, independientes y a veces solitarias e incomprendidas porque son ambiciosas y tienen ideales políticos.
CLASE 2. Corrientes de los feminismos africanos Diferentes movimientos, bibliografía, autoras.
CLASE 3. Experiencia feminista desde la racialización en España Cómo trabajar una agenda feminista y antirracista en el contexto español
CLASE 4. Empoderamiento femenino desde una perspectiva afroespañola. La realidad del empoderamiento femenino comunitario desde una perspectiva afrocentrada en el territorio español. Se compartirán referentes y literatura de mujeres afroespañolas y se hablará de su realidad de vida y problemáticas.
CONFERENCIA FINAL. Por qué es necesario un feminismo decolonial El feminismo decolonial es una forma de entender la manera en que la opresión sexualizada y de género está enlazada en la sociedad de hoy en día, como un artefacto del legado duradero de la colonización, un subproducto del capital neoliberal, una manifestación de un sistema mundial diferenciado por una jerarquía racializada, y un

sistema de creencias profundamente arraigado en nuestro inconsciente colectivo.

Esta corriente de pensamiento se nutre y dialoga con varias tradiciones críticas a la modernidad occidental y al hetero- patriarcado, pero también, a la propia teoría feminista. En un intento de construir un mapa de los marcos interpretativos y programáticos en los que se asienta y a los que da continuidad el feminismo descolonial propongo pensar al menos cinco líneas genealógica.

Como F. Vergés dice “Los feminismos descoloniales no tienen como objetivo mejorar el sistema existente sino pelear contra todas las formas de opresión: justicia para las mujeres significa justicia para todas y todos. . No se trata, por lo tanto, de una nueva ola del feminismo, sino de seguir tirando del hilo de las luchas emancipadoras de las mujeres del Sur global”.

El feminismo descolonial, también llamado feminismo periférico, de la tercera ola o de los márgenes, es una corriente del feminismo que nació en América Latina, reconoce la heterogeneidad de la experiencia de las mujeres y los factores interseccionales que condicionan y afectan la vivencia del género y la femineidad.

La idea principal de la charla es dar principios básicos que ayuden a cuestionar las bases del feminismo hegemónico y den las herramientas necesarias para transformalo hacia una mirada más deconstruida y descolonial. 

Planificación y calendario

CLASE 1. Las expresiones del feminismo africanos a través de la cultura y las artes Hortense DJOMEDA 16/may/2024

19h península

CLASE 2. Corrientes de los feminismos africanos Remei SIPI 21/may/2024

19h península

CLASE 3. Experiencia feminista desde la racialización en España Sarahi BOLEKO 23/may/2024

19h península

CLASE 4. Empoderamiento femenino desde una perspectiva afroespañola. Deborah EKOKA 28/may/2024

19h península

CONFERENCIA FINAL. Por qué es necesario un feminismo decolonial Gabriella Nuru 30/may/2024

19h península

Profesoras

 

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